我就是那種嚴肅到走在路上
迎面而來的老頭會莫名其妙想要嚇我一跳的那種人
話說有一天在走路
非常專心地在走路
因為禪修時師父總是說要照顧腳下
對於腳踏到地面上的感覺要清清楚楚
而不是邊走邊胡思亂想
踩到狗屎都不知道
禪修時，照顧腳下的樣子。（法源禪林，慈心觀禪修營，托缽吃午餐）Chandra 攝。
雖然我自稱很專心地在走路
但其實是很專心地在打妄想
大概是經過近十年的舞蹈訓練
我在動作上還蠻能假裝自己修行很好的樣子
但所謂「修行很好的樣子」
我的認知可能還是有錯誤
以為不苟言笑、專注在目前的動作上
就叫做修行
這就是為什麼那天
迎面而來的老頭在離我 五十公分 遠的地方時
對著我「戶」了一聲
不過我一點也沒被嚇到
只是冷冷地瞪他一眼
害他忽然醒過來
發覺自己做了糗事
所以在跟我擦身而過之後
他又對著空氣「戶」了一聲
假裝自己正在練「戶戶戶」這套養生法門
Ok，所以我走路的時候，
是專心得很欠揍的樣子
念念分明的美麗師姊。
我跟人吃飯的時候也會這樣
通常跟朋友吃飯
都非常high
High到回家後
心裡一直回憶剛剛的事
結果正事都沒辦法做
於是我就想
一定是我跟人聊天的時候沒有修行
才會情緒太high
所以後來我試著在跟人吃飯的時候
也盡量保持念念分明
注意到自己夾菜、舀湯
放入口中和嚥下去的動作
可是問題又來了
當我眼睛看著斜前方的桌面上
很正念分明地細嚼慢嚥時
我感到對方開始不安
到底是怎麼回事？
我那麼安定
為什麼對方那麼尷尬？
經過幾次實驗之後
發覺我自以為念念分明的時候
其實看起來很嚴肅
比如我往斜下方45度的桌面看
雖說那是某些打坐方法建議的視線角度
但吃飯的時候桌上有食物
所以視線就有個焦點
這麼一來眉頭就可能微微皺起
讓人以為我不高興！
在這裡澄清一下，
我只有在一時沒話講的時候
才會把注意力放在吃飯的動作上而可能變得嚴肅
同樣是「老實人」的人就知道
我們總是很怕沈默的尷尬
總是急於打破沈默
但我後來覺得
為什麼不能享受沈默呢？
尷尬就尷尬吧
為什麼要刻意找話題打破僵局呢？
於是有一陣子
我決定假裝自在
看這個沈默要等多久才會被誰先打破
可是我忘了
通常一起吃飯的同學或朋友
幾乎也是老實人
所以他們看到我假裝自在地享受靜默
念念分明地叉起一粒米、
慢條斯理地放入嘴裡、
細嚼慢嚥三十下
道貌岸然地把早已不存在的米吞下
竟然還不找話題熱鬧場面時
他們緊張了
以為我不想說話了
所以兩個禮拜前跟蘇嘉多和尚一行人旅行的時候
曾經跟他說我的正念分明有點極端
比如在跟人說話的時候
很容易跟著high
可是提起正念
又變得太嚴肅
他說可見我的正念不是完整的正念
至於怎麼拿捏
就是自己繼續實驗調整啦
結果慈心觀禪修營到了第三天
我的問題自動解決了
以前我偏於嚴肅的時候
為了讓自己柔軟慈悲一點
會刻意思維人生無常（也許這是最後一次跟這些人見面了，何必那麼嚴肅呢？）
還去觀想眾生皆曾經是我的父母兄弟姊妹（所以何必故意保持距離呢？）
但是用思維的方式，常常還是很牽強
好像很費力地把慈悲這些葡萄乾鋪在嚴肅的麵團上
然後很努力地又揉又桿又搓
只希望兩者能均勻地融合在一起
但儘管兩者均勻分佈
終究葡萄乾還是葡萄乾
麵團還是麵團
但是修慈心觀時
我們讓心產生喜悅、溫暖、輕柔的感覺
幾天下來
即使不是打坐
平常走路、吃飯、打掃時
喜悅竟也能自然流露
完全不用硬把喜悅加進正念裡頭
兩者就像清水與牛奶
加在一起時完全分不開了
我泥中有你，你泥中有我
喜悅中有正念，正念中有喜悅
禪修結束的最後一天
和尚開示：
「通常禪七結束時
大家都會問回家後要怎麼樣繼續修？
要怎麼樣把修行應用在日常生活上？
這時我都會說：『回家後有那麼多事情要忙，
不可能維持禪七時同樣的境界。
禪七時的生活模式，也不可能能完全帶到生活當中。』
比如有一位老師在禪七時嚴守禁語，
很喜歡這種清淨的感覺，
結果回到學校時，同事要跟他講話聊天，
他都覺得很煩，這樣就不對了。
回到世間時，是學習不同的事情，開發腦筋的不同能力，
這些能力是純粹禪修沒辦法培養的。
所以跟人講話時，
重點是放在傾聽對方的話語上，
然後適當回應，
這時候如果還把重點放在身體的姿勢和感受上，
就不正確了。
所以在日常生活中，
需要有兩個品質，
一是Sampajanna：正知、對整個情況的全盤覺知
二是sammā-sati：正念、觀照到當下的念頭和動作。
我之前在泰國學習打坐，
第一次出關時，就體會到這兩種品質的重要性。
出關時，我們的出坡工作是把木柴搬到建築工地，
我心裡想說
好不容易禪修了這麼久
我要繼續維持禪修時的那種清明的正念
於是我搬著木柴
非常正念分明地走路：提起腳板、往前挪動、往下踏步；
提、挪、踏……提、挪、踏……提、挪、ㄊ啊～～～
我踏在一根釘子上
非常正念分明地踏在一根釘子上
結果血流滿地
希望大家不用有那麼慘痛的經驗
就能得到教訓。
我當時太正念於當下的動作，
結果沒有覺知到所處的大環境
這在日常生活中是很危險的…」
好啦，「觀照到大局的溫柔正念」就是這次禪修營最大的收穫
報告完畢
（法源禪林，慈心觀禪修營）我們就在清幽的小森林打坐，一人一個蚊帳，
坐不住時就經行。
迎面而來的老頭會莫名其妙想要嚇我一跳的那種人
話說有一天在走路
非常專心地在走路
因為禪修時師父總是說要照顧腳下
對於腳踏到地面上的感覺要清清楚楚
而不是邊走邊胡思亂想
踩到狗屎都不知道
禪修時，照顧腳下的樣子。（法源禪林，慈心觀禪修營，托缽吃午餐）Chandra 攝。
雖然我自稱很專心地在走路
但其實是很專心地在打妄想
大概是經過近十年的舞蹈訓練
我在動作上還蠻能假裝自己修行很好的樣子
但所謂「修行很好的樣子」
我的認知可能還是有錯誤
以為不苟言笑、專注在目前的動作上
就叫做修行
這就是為什麼那天
迎面而來的老頭在離我 五十公分 遠的地方時
對著我「戶」了一聲
不過我一點也沒被嚇到
只是冷冷地瞪他一眼
害他忽然醒過來
發覺自己做了糗事
所以在跟我擦身而過之後
他又對著空氣「戶」了一聲
假裝自己正在練「戶戶戶」這套養生法門
Ok，所以我走路的時候，
是專心得很欠揍的樣子
念念分明的美麗師姊。
我跟人吃飯的時候也會這樣
通常跟朋友吃飯
都非常high
High到回家後
心裡一直回憶剛剛的事
結果正事都沒辦法做
於是我就想
一定是我跟人聊天的時候沒有修行
才會情緒太high
所以後來我試著在跟人吃飯的時候
也盡量保持念念分明
注意到自己夾菜、舀湯
放入口中和嚥下去的動作
可是問題又來了
當我眼睛看著斜前方的桌面上
很正念分明地細嚼慢嚥時
我感到對方開始不安
到底是怎麼回事？
我那麼安定
為什麼對方那麼尷尬？
經過幾次實驗之後
發覺我自以為念念分明的時候
其實看起來很嚴肅
比如我往斜下方45度的桌面看
雖說那是某些打坐方法建議的視線角度
但吃飯的時候桌上有食物
所以視線就有個焦點
這麼一來眉頭就可能微微皺起
讓人以為我不高興！
在這裡澄清一下，
我只有在一時沒話講的時候
才會把注意力放在吃飯的動作上而可能變得嚴肅
同樣是「老實人」的人就知道
我們總是很怕沈默的尷尬
總是急於打破沈默
但我後來覺得
為什麼不能享受沈默呢？
尷尬就尷尬吧
為什麼要刻意找話題打破僵局呢？
於是有一陣子
我決定假裝自在
看這個沈默要等多久才會被誰先打破
可是我忘了
通常一起吃飯的同學或朋友
幾乎也是老實人
所以他們看到我假裝自在地享受靜默
念念分明地叉起一粒米、
慢條斯理地放入嘴裡、
細嚼慢嚥三十下
道貌岸然地把早已不存在的米吞下
竟然還不找話題熱鬧場面時
他們緊張了
以為我不想說話了
所以兩個禮拜前跟蘇嘉多和尚一行人旅行的時候
曾經跟他說我的正念分明有點極端
比如在跟人說話的時候
很容易跟著high
可是提起正念
又變得太嚴肅
他說可見我的正念不是完整的正念
至於怎麼拿捏
就是自己繼續實驗調整啦
結果慈心觀禪修營到了第三天
我的問題自動解決了
以前我偏於嚴肅的時候
為了讓自己柔軟慈悲一點
會刻意思維人生無常（也許這是最後一次跟這些人見面了，何必那麼嚴肅呢？）
還去觀想眾生皆曾經是我的父母兄弟姊妹（所以何必故意保持距離呢？）
但是用思維的方式，常常還是很牽強
好像很費力地把慈悲這些葡萄乾鋪在嚴肅的麵團上
然後很努力地又揉又桿又搓
只希望兩者能均勻地融合在一起
但儘管兩者均勻分佈
終究葡萄乾還是葡萄乾
麵團還是麵團
但是修慈心觀時
我們讓心產生喜悅、溫暖、輕柔的感覺
幾天下來
即使不是打坐
平常走路、吃飯、打掃時
喜悅竟也能自然流露
完全不用硬把喜悅加進正念裡頭
兩者就像清水與牛奶
加在一起時完全分不開了
我泥中有你，你泥中有我
喜悅中有正念，正念中有喜悅
禪修結束的最後一天
和尚開示：
「通常禪七結束時
大家都會問回家後要怎麼樣繼續修？
要怎麼樣把修行應用在日常生活上？
這時我都會說：『回家後有那麼多事情要忙，
不可能維持禪七時同樣的境界。
禪七時的生活模式，也不可能能完全帶到生活當中。』
比如有一位老師在禪七時嚴守禁語，
很喜歡這種清淨的感覺，
結果回到學校時，同事要跟他講話聊天，
他都覺得很煩，這樣就不對了。
回到世間時，是學習不同的事情，開發腦筋的不同能力，
這些能力是純粹禪修沒辦法培養的。
所以跟人講話時，
重點是放在傾聽對方的話語上，
然後適當回應，
這時候如果還把重點放在身體的姿勢和感受上，
就不正確了。
所以在日常生活中，
需要有兩個品質，
一是Sampajanna：正知、對整個情況的全盤覺知
二是sammā-sati：正念、觀照到當下的念頭和動作。
我之前在泰國學習打坐，
第一次出關時，就體會到這兩種品質的重要性。
出關時，我們的出坡工作是把木柴搬到建築工地，
我心裡想說
好不容易禪修了這麼久
我要繼續維持禪修時的那種清明的正念
於是我搬著木柴
非常正念分明地走路：提起腳板、往前挪動、往下踏步；
提、挪、踏……提、挪、踏……提、挪、ㄊ啊～～～
我踏在一根釘子上
非常正念分明地踏在一根釘子上
結果血流滿地
希望大家不用有那麼慘痛的經驗
就能得到教訓。
我當時太正念於當下的動作，
結果沒有覺知到所處的大環境
這在日常生活中是很危險的…」
好啦，「觀照到大局的溫柔正念」就是這次禪修營最大的收穫
報告完畢
（法源禪林，慈心觀禪修營）我們就在清幽的小森林打坐，一人一個蚊帳，
坐不住時就經行。
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