最近固定去參加
Big Mind Process的聚會
（http://en.wikipedia.org/wiki/Big_Mind）
這是個探討內心各種聲音，然後超越、整合這所有聲音的一個方式
結合西方心理學的Voice Dialogue
以及佛教禪宗對實相的瞭解
參加這個活動的人數一次約十幾個
幾乎都是中年白人男性
少數幾個亞洲女性
這些人對「自我的把戲」看得相當透徹
又以非常幽默的方式呈現出來
讓我大開眼界
這麼說好了
（希望不要造口業）
在佛教團體待久了
總是會看到一些自己不太喜歡的地方
其中一個就是許多學佛多年的老參
開口閉口都是佛教大道理
比如你跟他說你最近的煩惱
他就會說：「唉呀，一切都是空性，何必執著呢！」
嘿，我講我的煩惱
有時候需要的只是一個傾聽的耳朵
我當然知道一切都是空性、無常、不要執著
但哪有那麼快就內化！
更讓我不喜歡的是
他們在講佛教大道理時，
那種口氣都是：「我修得很好，你呀，還要精進個好幾十年哩！」
或是直接或間接暗示他們的修行、法門、師父或道場都比我的還深入、究竟、透徹、龐大
（當然，也許他們沒有那種意思
但這裡呈現的是我「染污」的反應和感覺）
或是禪修營結束時，如果最後有心得分享的話
有一些師兄姊會講很多冠冕堂皇的佛教道理
讓你覺得他們是在背誦佛書
而不是分享一個能夠引起共鳴的親身體悟或掙扎過程
（以上純屬個人偏狹的見解）
我自己有一段時期
覺得自己是偽佛教徒
也就是學了那麼多佛教道理
也試著修持一些法門
但是貪、嗔、癡、慢、疑還是那麼嚴重
甚至有不減反增的跡象
覺得自己表裡不一
覺得我的慈悲是假的
我的空性是想像出來的
我碰到煩惱時
只是套用無常、空性的概念
但並沒有真正體會到無常和空性
（說到這裡，可能又有佛教徒會倚老賣老地說：那是因為你在日常生活上佛法還用得不夠！）
所以覺得這些道理只是騙騙自己、讓自己釋懷的方式
但其實並沒有釋懷，而只是壓抑下去、假裝自己很超脫、看得很開
才怪！
大概是過了兩年之後
我才真正承認自己「偽佛教徒」的這個部分
然後接受自己就是那麼虛偽
因而放鬆了下來
我要說的是
佛教徒或所謂的靈性追求者
希望能夠達到一個清心寡欲、超然解脫、慈悲有智慧的生命狀態
但這不是那麼容易就做到的
所以我們會先擺擺樣子，仿效古師大德說過的話
這其實也是一種學習方式
因為演戲演久了就成真了（戲棚下站久了也會唱戲）
但弊端是我們可能會騙自己騙過頭
以為自己真的看得開了
卻沒察覺到自己只是假裝看得開，
因而把那些怒氣、不平等等偷偷壓抑在心裡
等著有一天爆發出來
（這裡可能又有佛教徒會說：學佛的目的不只是看得開，而是了生脫死、自度度他）
另一個弊端是我們會把所追求的理想狀態當一把尺來衡量別人
尤其是衡量其他佛教徒
因此會常常看到其他佛教徒「不」清心寡欲、「不」超然解脫、「不」慈悲有智慧
結果自己內心因為不斷碎碎念而煩惱一堆
好啦
要說的重點是在Big Mind Process的聚會裡
我很訝異這些人那麼清楚地看到自己的貪、嗔、癡、慢、疑，
甚至連假裝自己不會貪、嗔、癡、慢、疑的虛偽部分都赤裸裸地表達出來
Big Mind Process採用Voice Dialogue的方式進行
這跟心理治療的完形技巧有點類似
比如說你對一件事情很憤怒
完形技巧好像會請你把憤怒當成一個人
讓他坐在你對面的空椅上跟他對談
Voice Dialogue並不是把這些情緒感受放到自身之外
而是去認同這些不同的情緒感受，比如你內心有「保護者」、「控制者」、「恐懼」、「貪婪」等等
然後一一讓這些情緒把想說的話表達出來
我們平常可能會把這些聲音壓抑下去
所以在Big Mind Process裡頭
主持人會說：好，現在你是「保護者」，我要跟「保護者」說話
然後我們就會化身成「保護者」，以第一人稱的方式把保護者的心聲說出來
比如：「我的工作就是保護」、「我建立一道圍牆把自己關在裡頭，不讓人進來，也不讓自己出去，免得受到傷害…」、「我總是當個局外人，因為一旦投入進去，就會有得失心，或是發生什麼負面事情的話，我投進去就會受到波及，所以不如當個局外人，免得受到傷害」等等。
這些可能是比較普通的說法，但有時候一些人（通常是人生經驗豐富的中年男性）會說出很微妙的內心機制，比如：「我是保護者，但我故意什麼話也不說，我不出聲警告，任憑他（就是自己）受盡傷害，因為他得到教訓之後，以後我說什麼話，他一下子就會聽進去了。」也就是說，你心裡的保護者不見得會像苦口婆心的媽媽一樣一直叮嚀你，有時候他會耍點技巧，故意不理你，讓你吃點苦頭，你以後才會乖乖聽他的話。
有一次我們在練習讓「控制者」發聲時，有個人說：「我是控制者，碰到什麼無法控制或我處理不好的事時，我就說放下吧。當別人想跟我嘮叨這件事時，我就吼說：
『放下啦！不要再提了！』最後周遭的每個人都放下了，只剩我自己還沒放下。所以控制者就是假裝超然地放下一切，好讓周遭人都閉嘴！」
我聽到這個人的說法時哈哈大笑
點出自我的虛偽和暗中操控
是我覺得很過癮的事
就像佛教有個故事：
「有個阿公在用功打坐，口中一直唸誦觀音菩薩的名號，希望培養自己的慈悲心，結果他的小孫子打開門，吵著要吃巧克力，他兇巴巴地大吼：吵什麼吵，你沒看到我在修慈悲心嗎？」
就是這樣的矛盾、這種理想與事實的差距讓我覺得特別好笑
今天主持人還讓我們思考一個很困難的角色：「否認自己是控制者的控制者」
有一個人說：「我是否認自己是控制者的控制者，我在舞池裡跳舞的時候，覺得人太多了，想要讓自己的空間大一點，就故意把腳伸到別人的腳底下，所以別人踩到時，就會跟我說對不起，然後往旁挪一些。」大家哈哈大笑。主持人問說，那如果你是控制者的話，你會怎麼做？他說：「那我就直接用手肘把大家撞開就好啦。但是把腳伸到別人腳底下，或是故意踩到別人的腳，就不會引起正面的衝突，卻還是能夠達到控制的目的。」
好啦，這些西方中年男性的觀照能力、幽默和坦白讓我非常佩服
我覺得探索生命真相和內心層面的佛教徒和靈性追求者
應該更坦然地探討和檢視內心的無明陰影
而不是一味地呈現道貌岸然或慈悲和善的樣子
因為智慧慈悲有時候不是我們努力達到的目標
而是淪落為提高自我的工具或掩飾自己的面具
healingstone
於 2009-03-31 16:58:44 回應
Hung 於
2009-03-28 01:16:33 回應
我這個黃種中年人認為,修行不是拿來比較和炫燿的,
修行也不是佛教的專利,只要合法又能令人身心平和,就是好團體.
你能理性批判,深切自省,就已經很難得了.
看完此文,感觸頗多,礙於筆拙,無法適切表達,但我還是給你
修行也不是佛教的專利,只要合法又能令人身心平和,就是好團體.
你能理性批判,深切自省,就已經很難得了.
看完此文,感觸頗多,礙於筆拙,無法適切表達,但我還是給你
一平 於
2009-03-23 18:39:07 回應
Big Mind
Process聽起來很有趣
我有點好奇，能不能也去參加呢？
我有點好奇，能不能也去參加呢？
のりか 於
2009-03-22 23:23:13 回應
好深奧啊
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